Евангелие от Матфея 11-12,13:rn - От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.rn Тому, кто засиделся на старте таких личностных событий на протяжении вот уже 2000 лет со дня озвучки данной заповеди, имеется подсказка в виде инструкции относительно поэтапного штурма Царства Небесного индивидуально - заповеди Блаженств Нагорной проповеди, или движения скопом в виде церкви или ее отдельными членами общины в Царство Господа Бога - Откровение, 2 и 3 главы. rn И то, и другое опробованно на практике: работает и поныне в полном объеме этих инструкций. А в дополнение к ним - масса вспомогательной информации из закона и пророков, Евангелия Царства и Откровения. Только ради Бога, не употребляйте при этом отравленных посланий павлов-савлов, петров, иуд и всяких других современных или уже канувших в лету упертых извращенцев Слова Божьего ради прибылей славы человеческой, которой не достичь, если не будешь лизоблюдить перед физическими и духовными господами этого мира тьмы и зла.
Штурм Царства Небесного даже на первичных этапах является однозначной связью земного человека и небес, которая мною названа ,,антиЕгиптом" в противовес духовной части современного и всемирного Вавилона - Египта (Откровение 11-8), чья вера привязывает человека к земному мышлению и к такому же роду деятельности, какой бы ,,святой" и ,,праведной" ее ни называли апостолы Египетской веры, камуфлирующиеся в словесные одежды христианские ради уловления легковерных.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
